Saloni.ca Archive

Ομαδα ερευνας για την παλια Θεσσαλονικη

Από τον Νίκανδρο Καστανίδη.

Ο Γεώργιος Σταυριανίδης ήταν ο πρώτος αριστούχος του Τμήματος Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Το 1936, ένα χρόνο μετά την απόκτηση του πτυχίου του, άνοιξε φροντιστήριο συνεταιρικά με τον Νικόλαο Μπαγανά, επίσης αριστούχο του ίδιου Τμήματος, στην Τσιμισκή 10. Στην Κατοχή το φροντιστήριο αυτό λειτούργησε στην οδό Ικτίνου, μ’ έναν ακόμη συνέταιρο, τον Γεώργιο Σιδηρόπουλο. Το 1945 ο Μπαγανάς έφυγε στη Γαλλία, όπου αργότερα έγινε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μπορντώ. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1950, ο Γ. Σταυριανίδης διεύθυνε, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1990,τα ομώνυμα φροντιστήρια στην οδό Δημ. Μαργαρίτη 9, δίπλα στην Εθνικής Αμύνης (ή Βασ. Σοφίας) 38.

‘Μακεδονία’, 5-7-1959, σελ. 4 ‘Μακεδονία’, 1-7-1967, σελ. 6 Βασ. Σοφίας 38 (σημερινή Εθνικής Αμύνης), γύρω στο 1963 Δημ. Μαργαρίτη 9, η θέση που ήταν τα φροντιστήρια Γ. Σταυριανίδη Γεώργιος Σταυριανίδης, γύρω στο 1931 Φοιτητικές σημειώσεις του μαθήματος “Προβολική Γεωμετρία”, του Γ. Σταυριανίδη Ένα από τα φροντιστηριακά βιβλία του Γ. Σταυριανίδη Νικόλαος Μπαγανάς (1915-2005), ο πρώτος συνέταιρος του Γ. Σταυριανίδη Με τον τρίτο συνεργάτη, τον φυσικό Σιδηρόπουλο (Από τον Γ. Κωνσταντάρα) Κατοχικές αγγελίες από την ΝΕΑ ΕΥΡΩΠΗ. Βλέπουμε τους δύο ιδιοκτήτες. Με καμάρι αναγράφουν ΑΡΙΣΤΟΥΧΟΙ Μαθηματικοί. (Από τον Γ. Κωνσταντάρα)

Η λήψη αυτή του Gaston Chérau είναι γνωστή από δύο εκδόσεις καρτ ποστάλ. Δεν την ξεχνάς εύκολα. Έξω από την βορινή πύλη της Μονής Βλατάδων. Ο Chérau πέρα από τις λήψεις για τον Φωτογραφικό Τομέα της Γαλλικής στρατιάς, φαίνεται ότι εμπορεύτηκε ο ίδιος δικές του φωτογραφίες. Τρεις έχουμε υπόψη μας, όλες στερεοσκοπικές σε γυαλί, όλες τυπωμένες από τον ίδιο Γάλλο εκδότη. Σχόλια στις επιμέρους καρτ ποστάλ.

Στο κάτω μέρος γράφει ο αποστολέας με αστερίσκο: “Η γυναίκα που κατά τύχη είναι στη φωτογραφία, μας πρόσφερε να πιούμε μια μέρα που ξεκουραζόμασταν σ αυτό το μέρος, κατά της διάρκεια της μετακίνησής μας”. Ζέιτενλικ 5/11/1916 Εκδότης της Α/Μ κάρτας ο E. Le Deley https://www.doaks.org/research/library-archives/dumbarton-oaks-archives/collections/ephemera/names/e-le-deley?fbclid=IwAR28Ano-SX0iNqz1GGwjLx65CcWrIzQhhznJe8iU9mqRP6C4eCs5Zrbe-xA Λίγο αργότερα βγήκε και σ αυτήν την επιχρωματισμένη έκδοση.

Εκδότης της επιχρωματισμένης ο A. B. Pascas, από την Αθήνα. https://www.doaks.org/research/library-archives/dumbarton-oaks-archives/collections/ephemera/names/a-b-pascas?fbclid=IwAR1SzaPwMYuuUPcSJGSv9SpydyoXEByTTryi3EPPyNC1oyyIi70-I31MuD0

Στάσεις Μπεχτσινάρι-Σιδ. σταθμός Τσαρσί-Όλυμπος Λ. Πύργος [Defterdar] Ντεπό

Μετά το 1931. Στροφή του τραμ από Εθνικής Αμύνης στην οδό Δεσπεραί! Καρτ-ποστάλ. Ο Δαυίδ Μπράβος απορεί κι εκπλήσσεται, ο Θεόδωρος Νάτσινας εξηγεί και ο Δαβίδ συμπληρώνει στα σχόλια.

AD11028Dv0761560 AD11028Dv0761555 AD11028Dv0761561 AD11028Dv0761559

Η φωτογραφία με την αντιπροσωπεία αυτοκινήτων της Ford δεν τοποθετείται ούτε στη Βασ. Γεωργίου ή Όλγας ούτε και στην Αναγεννήσεως.

Ο Δαυίδ Μπράβος με βάση μια διαφήμιση σε εφημερίδα την τοποθετεί στην Κουντουριώτη, απέναντι απ το λιμάνι.

Η διαφήμιση του διδύμου Κύρου – Γκολογκίνα τον Αύγουστο του 1924 το επιβεβαιώνει. Τραμ υπήρχε και ο ηλεκτροφωτισμός ταιριάζει. Τα επόμενα χρόνια ο πατέρας του Κλείτου Κύρου μεταφέρθηκε μόνο με την Ford στην πλατεία Αγ. Σοφίας και αργότερα στην Διαγώνιο.

Αφιέρωμα από τον Νίκανδρο Καστανίδη.

Ο Αθ. Ζ. Μακρής (1873-1951) ήταν ένας σημαντικός επιχειρηματίας-βιομήχανος της Θεσσαλονίκης, που αναδείχθηκε την περίοδο του μεσοπολέμου με το εργοστάσιο της ΥΦΑΝΕΤ και μ’ άλλες επιχειρηματικές δραστηριότητες.

Κάποια στιγμή προφανώς μετά την πυρκαγιά,.στο ισόγειο του ανατολικού στεγάστηκε η Brasserie του Bastasini. Αθανάσιος Ζ. Μακρής (1873-1951) ΥΦΑΝΕΤ Ο Αθανάσιος Ζ. Μακρής και η σύζυγός του, Ευθυμία το γένος Βαμβακά [Από το βιβλίο “Ιστορία της Επιχειρηματικότητας στη Θεσσαλονίκη”, τομ. Γ, των Ε. Ρούπα και Ε. Χεκίμογλου, Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 203] Το μέγαρο Εργάνη (Τσιμισκή 19), ιδιοκτησίας του Αθ. Ζ. Μακρή,όπου στεγάζονταν τα γραφεία των επιχειρήσεων του: Ο Αθανάσιος Ζ. Μακρής ξεκίνησε το εμπόριο υφασμάτων, το 1891 [18 χρονών (!!)], ιδρύοντας την Εταιρεία “Αθανάσιος Μακρής και Σια”. Το περίεργο είναι ότι αυτός ο νέος από τη Σιάτιστα δεν προερχόταν από εύπορη οικογένεια, μια και δεν αναφέρεται στα βιβλία Ιστορίας της Σιάτιστας, όπως π.χ. στα “Ιστορικά σημειώματα περί Σιατίστης και λαογραφικά αυτής ” (2010) του Φ. Αν. Ζυγούρη. Από την άλλη μεριά, το εμπόριο υφασμάτων στο πλαίσιο του οικονομικού και επιχειρηματικού ανταγωνισμού με την τοπική μουσουλμανική και εβραϊκή υπεροχή, στο γύρισμα προς τον 20ο αιώνα, δύσκολα, πολύ δύσκολα, μπορούσε να δημιουργήσει περιουσία. Και το ερώτημα που τίθεται είναι: πως κατάφερε να αγοράσει, να επεκτείνει, να εξοπλίσει και να κάνει εύρωστη την ΥΦΑΝΕΤ, τις δεκαετίες 1920, 1930;; Συνεταιρικά βέβαια, αλλά έχοντας το πλειοψηφικό πακέτο μετοχών. Φαίνεται ότι ο “πολιτικός και οικονομικός καταλύτης” της επιχειρηματικής εκτίναξης του Αθανάσιου Ζ. Μακρή ήταν ο Χαρίσιος Βαμβακάς (1872-1952), θείος της συζύγου του, γόνος πλούσιας εμπορικής οικογένειας από την Κοζάνη και σημαντικός πολιτικός παράγοντας των Φιλελευθέρων του Ελ. Βενιζέλου. “Μακεδονία”, 25-11-1912

Κίνημα Παλάς στην Νίκης

Καρέ από επιχρωματισμένο φιλμάκι σχετικά με την στρατιά της Ανατολής και το μέτωπό της Θεσσαλονίκης στον Α' Παγκόσμιο.

Ο χρωματισμός είναι σχετικά περίεργος αλλά είναι και εντυπωσιακός.

Ένα οδοιπορικό του Paul Albarel, όπως περιγράφεται στο ημερολόγιό του στι 13/12/1916, το ακολουθούμε κι εμείς με τις φωτογραφίες του που ανήκουν στο Fonds Albarel de la Médiathèque du Grand Narbonne:

14 Δεκεμβρίου 1916

“Υπέροχη μέρα, φεύγουμε με τον φαρμακοποιό Odent, γύρω στις 8.30 προς τα κάστρα με την πρόθεση να βγάλουμε φωτογραφίες. Μπαίνουμε πρώτα σ ένα τζαμί που δεν έχει σταματήσει να λειτουργεί. Ένας γέρος τούρκος μας ανοίγει την πόρτα και μας αφήνει να πάρουμε την φωτογραφία. Πρόκειται για ένα πολύ απλό τζαμί, με ψάθες καταγής, με λίγους πίνακες να κρέμονται στους τοίχους και γυαλιά με ηλεκτρικές λάμπες να πέφτουν από την οροφή, ενωμένα με ένα κορδόνι, σχηματίζοντας κύκλο στη μέση. Στο πέρασμά μας φωτογραφίζουμε το εσωτερικό της εκκλησίας του Αγ. Νικολάου που δεν είχα επισκεφτεί ποτέ. Είναι αρκετά περίεργη. Στο βάθος έχει ένα τέμπλο με πλήθος εικόνων που αναπαριστούν την Παναγία, τους Αποστόλους, τον Αρχ. Μιχαήλ και κάποιες σκηνές της ζωής του Χριστού. Το τέμπλο εκτείνεται σ όλο το πλάτος της εκκλησίας. Στα πλαϊνά υπάρχουν κι άλλες εικόνες, μερικές μοιάζουν ναϊφ και δείχνουν πολύ παλιές. Στο βάθος της εκκλησίας και στις άκρες υπάρχουν εικόνες που αναπαριστούν τον Αγ. Νικόλαο. Παρατηρώ ότι αυτοί οι πίνακες έχουν πάνω τους τάματα. Να πώς γίνεται. Αν ο άρρωστος έχει πρόβλημα με το χέριτου, αφιερώνει ένα ασημένιο χέρι και το τοποθετεί στην εικόνα στη συγκεκριμένη θέση, έτσι που τελικά βλέπουμε ένα παράξενο πράγμα: το πρόσωπο που εικονίζεται έχει για παράδειγμα ένα χέρι, μία γάμπα, έναν μηρό ασημένιο. Είχα ήδη προσέξει αυτό το έθιμο σε πολλές εικόνες, σ΄άλλες εκκλησίες. Διασχίζουμε τις παλιές τούρκικες συνοικίες και παίρνουμε ορισμένες λήψεις. Κάποια στιγμή βγαίνει ένα παιδί από ένα σπίτι περίπου τριών χρονών ντυμένο παράξενα με μια απλοϊκή αλλά πρόσχαρη έκφραση που μας προκαλεί το ενδιαφέρον. Του προσφέρω ένα κέρμα και ο Odent παίρνει την φωτογραφία. Φτάνουμε πάνω στα τείχη, θέλουμε να πάρουμε μια γενική λήψη της Θεσσαλονίκης, αλλά η ομίχλη είναι τόσο πυκνή που μας είναι αδύνατο να κάνουμε αυτό που σχεδιάζαμε. Γυρίζουμε πίσω περίπου στις 11.30”.

“...Μπαίνουμε πρώτα σ ένα τζαμί που δεν έχει σταματήσει να λειτουργεί. Ένας γέρος τούρκος μας ανοίγει την πόρτα και μας αφήνει να πάρουμε την φωτογραφία. Πρόκειται για ένα πολύ απλό τζαμί, με ψάθες καταγής, με λίγους πίνακες να κρέμονται στους τοίχους και γυαλιά με ηλεκτρικές λάμπες να πέφτουν από την οροφή, ενωμένα με ένα κορδόνι, σχηματίζοντας κύκλο στη μέση...”

AD11028Dv0761536 Το εσωτερικό του τζαμιού όπως περιγράφεται στο ημερολόγιο του Albarel και ανταποκρίνεται απόλυτα στην παρακάτω φωτογραφία.

Και φυσικά όπως έχει ειπωθεί στις ΠΦΘ είναι πιθανότατα το Σουλεϊμάν τζαμί, στη γωνία Αγ. Νικολάου (τότε, σήμερα Μητρ. Γενναδίου) με Εγνατία. “...Στο πέρασμά μας φωτογραφίζουμε το εσωτερικό της εκκλησίας του Αγ. Νικολάου που δεν είχα επισκεφτεί ποτέ. Είναι αρκετά περίεργη. Στο βάθος έχει ένα τέμπλο με πλήθος εικόνων που αναπαριστούν την Παναγία, τους Αποστόλους, τον Αρχ. Μιχαήλ και κάποιες σκηνές της ζωής του Χριστού. Το τέμπλο εκτείνεται σ όλο το πλάτος της εκκλησίας. Στα πλαϊνά υπάρχουν κι άλλες εικόνες, μερικές μοιάζουν ναϊφ και δείχνουν πολύ παλιές. Στο βάθος της εκκλησίας και στις άκρες υπάρχουν εικόνες που αναπαριστούν τον Αγ. Νικόλαο...”

AD11028Dv0761551

AD11028Dv0761552

”....Παρατηρώ ότι αυτοί οι πίνακες έχουν πάνω τους τάματα. Να πώς γίνεται. Αν ο άρρωστος έχει πρόβλημα με το χέριτου, αφιερώνει ένα ασημένιο χέρι και το τοποθετεί στην εικόνα στη συγκεκριμένη θέση, έτσι που τελικά βλέπουμε ένα παράξενο πράγμα: το πρόσωπο που εικονίζεται έχει για παράδειγμα ένα χέρι, μία γάμπα, έναν μηρό ασημένιο....” AD11028Dv0761554

Στο πρωτότυπο ημερολόγιο: “14 décembre 1916 Journée splendide nous partons avec le pharmacien Odent vers 8h30 vers les remparts avec l'intention de faire des photographies. Nous rentrons d'abord dans une mosquée non désaffectée. C'est un vieux turc qui nous ouvre la porte et qui nous permet d'en prendre la photographie. C'est une mosquée qui n'est guère luxueuse, il y a des nattes par terre, quelques tableaux suspendus aux murs et des verres à lampion tombant du plafond attachés à une ficelle et formant cercle au milieu. En passant nous photographions l'intérieur de l'église Saint-Nicolas que je n'avais jamais visitée. Elle est assez curieuse. Le fond est formé par un retable composé d'une multitude de tableaux représentant la Sainte-Vierge, les Apôtres, Saint-Michel et quelques scènes de la vie de Jésus. Le retable tient toute la largeur de l'église. Sur les côtés il y a d'autres tableaux, certains ont des ressemblances avec des primitifs et paraissent anciens. Au fond de l'église et sur les côtés sont des tableaux représentant Saint-Nicolas. Je remarque que ces tableaux portent des exvotos. Voici comment on procède pour les poser. Si le malade a souffert d'une main, il offre une main en argent qu'on applique sur le tableau exactement à l'endroit précis de sorte qu'on contemple cette chose bizarre, un portrait ayant par exemple une main, un mollet, une cuisse en argent. J'avais déjà remarqué cette coutume dans plusieurs tableaux d'autres églises. Nous traversons les vieux quartiers turc et prenons quelques vues. A un moment sort d'une maison un enfant de trois ans environ bizarrement habillé avec une figure boniface qui nous intéresse. Je lui offre un sou et Odent prend la photographie. Arrivés sur les remparts nous voulons prendre une vue générale de Salonique mais la brume est si épaisse qu'il nous est impossible de mettre ce projet à exécution. Nous rentrons vers 11h1/2.”

η οδός Αγ. Νικολάου, πριν την πυρκαγιά, σήμερα Μητρ. Γενναδίου

AD11028Dv0761480 Επίσης μια φωτογραφία από τη σελίδα αφιερωμένη στον Paul Albarel που δείχνει τη συναναστροφή των Γάλλων στρατιωτών με τα μικρά παιδιά, όπως ακριβώς περιγράφεται στο ημερολόγιο του