Saloni.ca Archive

Ομαδα ερευνας για την παλια Θεσσαλονικη

Στον επαναπατρισμό των παιδιών από την τότε Γιουγκοσλαβία, το 1951, που είδαμε στην ανάρτηση https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/1239480163208281, υπάρχουν και άλλες λήψεις, πραγματικά συγκινητικές, που πρέπει να βρουν τη θέση τους στο ιστορικό της πόλης. Έδωσαν όμως την ευκαιρία στον Στάθη Ασλανίδη να αναγνωρίσει πίσω από τους εναγκαλισμούς ένα κτίριο από μια λήψη της Άννας Δαμιανίδη.

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid0xtbKNBeFTTFBq3tpKaQcdhL9UjrqV3sg3umVjwrsJhxv5vki4xYxiMSsZEym6udvl

Το καρέ από το οποίο απομονώθηκε η λήψη βρίσκεται στο 5.35 εδώ:

Αυτό το κτίριο, λίγο πιο πάνω από την διασταύρωση με Σαπφούς, το είχαμε δει και εδώ: https://archive.saloni.ca/1896

Στον Οδηγό πόλεως Θεσσαλονίκης του 1967, το ξενοδοχείο Νέα Ζωή λειτουργεί. Όμως στην ίδια διεύθυνση φέρεται να λειτουργεί και το ξενοδοχείο Φιλοξένεια. Αν δεν πρόκειται για τυπογραφικό λάθος συνυπάρχουν στο ίδιο κτίσμα.

Με βάση την φωτογραφία του ταυτοποιημένου κτηρίου επί της γωνίας των οδών Λεωφόρου Νίκης και Νοταρά στην ανάρτηση του Ευστάθιου Ασλανίδη www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/1241540966335534, δίνεται μια απάντηση και σε ένα ερώτημα που δεν είχε απαντηθεί εδώ και καιρό. Το κτήριο της ανάρτησης μοιάζει να είναι το ίδιο με αυτό της γνωστής φωτογραφίας της αντιπροσωπείας της Ford. Σε συνδυασμό με τα διπλανά κτίρια και μια καθοριστική λεπτομέρεια του κτιρίου δεξιά που απεικονίζεται και στην παλαιότερη ανάρτηση https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/577651492724488 η εκτίμηση της ταυτοποίησης όντως επαληθεύεται.

Θεόδωρος Νάτσινας

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid02u1qW5sVuSU2bv7u56m3rjefkNPzCvkpwS4EovHSs4S2tV3Kz1qJmG886ziz2EFDEl

H φωτογραφία του ταυτοποιημένου κτηρίου επί της λεωφόρου Νίκης γωνία με την οδό Νοταρά, από την ανάρτηση του Ευστάθιου Ασλανίδη www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/1241540966335534

Η γνωστή φωτογραφία του κτηρίου της αντιπροσωπείας της Ford.

Η μάλλον “αποφασιστική” λεπτομέρεια της ταυτοποίησης του κτηρίου δεξιά.

Ενδιαφέρουσα φωτογραφία της γαλλικής εφημερίδας Le Miroir, που απεικονίζει αποχωρούντα από την Θεσσαλονίκη ελληνικά στρατιωτικά τμήματα, πιθανώς τον Δεκέμβριο ή τον Νοέμβριο του 1915. Ο φακός στραμμένος προς τα ανατολικά, περιλαμβάνει αριστερά το άνοιγμα της οδού Αποστόλου Παύλου, ενώ πίσω διακρίνεται η Καμάρα και βαγόνι του τραμ. Μέσα στην δίνη του Ελληνικού Διχασμού οι συμμαχικές δυνάμεις της Αντάντ, απαίτησαν μεταξύ άλλων και την αποχώρηση ελληνικών στρατευμάτων από την περιοχή της Θεσσαλονίκης. Η ελληνική κυβέρνηση όντως απέσυρε στρατιωτικές δυνάμεις από τα περίχωρα της Θεσσαλονίκης διατηρώντας όμως στην πόλη την 11η Μεραρχία. Αρκετές φορές μέσα τον Δεκέμβριο του 1915 υπήρξαν φημολογίες ότι θα αποσυρθεί και η Μεραρχία, γεγονός που εν τέλει δεν συνέβη.

Αλέξανδρος Σαββόπουλος

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid0dESQtLD9H3GDPqjdmC2Tyb2zTcEsvFGjjkNEAKWvHaP9FiBTSfuT5kCWNUpcajMnl

Η φιλοβασιλική Σκριπ δημοσιεύει στις 11 Δεκεμβρίου 1915 την είδηση για την μετάθεση από την Θεσσαλονίκη του ουλαμού των εφέδρων υγειονομικών αξιωματικών.

Η Ελληνική κυβέρνηση μετά τη συμφωνία με την Αντάντ τις προηγούμενες μέρες προχωρά σε μερική αποστράτευση και αποχώρηση από τη Θεσσαλονίκη. Το γεγονός καταγράφει η εφημερίδα “Νέα Αλήθεια” στις 2/12/1915. Άρα η φωτογραφία μπορεί με ασφάλεια να τοποθετηθεί εκείνη την ημερομηνία.

“Εργοστάσιο αεριούχων ποτών. Προμηθευτές του Βρετανικού Στρατού” διαφημίζονται οι ιδιοκτήτες της επιχείρησης στην αγγλική, γωνία Λεωφόρου Νίκης με Νοταρά. Ευρηματικός ο οπερατέρ Τ της Γαλλικής Στρατιάς Paul Dubray αποθανατίζει το περίεργο θέαμα των δεκάδων βαρελιών κατά μήκος της παραλιακής πάνω από ένα εμπορευματικό καράβι. Το εργοστάσιο βρίσκεται στον αριθμό 79 της λεωφόρου στοιχείο που μας επιτρέπει να αντλήσουμε κάποια πληροφορία από την αποδελτίωση. Ο Σπύρος Αλευρόπουλος κατά την περιήγησή του στο παραλιακό μέτωπο ταυτίζει το σημείο με τη σημερινή οικοδομή στο 61 από εδώ: https://archive.saloni.ca/956

Πηγή: https://www.pop.culture.gouv.fr/

Στάθης Ασλανίδης

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid036mxq5jaE33yuXTeG5pGEnuqqEf6GPhUeSvFffdExs1X3ZzVR1kiWJN82UZygUuA9l

Τίτλος: Salonique. Bateaux indigènes. Le port. Voiliers italiens ; [Le port]

Κωδικός αναφοράς: memoire_APOR148911

Η εφημερίδα “Μακεδονία” στις 23 Αυγούστου 1919, σελ.3, στ.1 διαφημίζει το εργοστάσιο “Νιαγάρας” στον αριθμό 79 που βλέπουμε στη φωτογραφία.

Απόσπασμα αεροφωτογραφίας πριν την πυρκαγιά του 1917 που δείχνει τη θέση του φωτογράφου και το “πέρασμα” μεταξύ των δύο κίτρινων επισημάνσεων. Το κτίριο Χ δεν γλίτωσε την καταστροφή. Πηγή: Αλέκα Γερόλυμπου – Το χρονικό της μεγάλης πυρκαγιάς.

Απόσπασμα αεροφωτογραφίας μετά την πυρκαγιά του 1917. Δεξιά επισημαίνεται η θέση του φωτογράφου.

Πηγή: Thomas Fairbank papers. University of Cambridge.

Τρία αποσπάσματα από κινηματογράφηση γαλλικών επίκαιρων (https://imagesdefense.gouv.fr/fr/dans-les-rues-de-salonique-pendant-l-incendie-1er-fevrier-1916.html?fbclid=IwAR3_E-sJB-i6-PqN1O8ZE04dx29l-RinxJiTKpBwnNRulTK1lRmBTvfIMfI), μας δίνουν μια άποψη της γωνίας των οδών Κουντουριώτη και Χάψα την 1η Φεβρουαρίου 1916 μετά τον νυχτερινό βομβαρδισμό από το γερμανικό Ζέππελιν LZ 85 και την πυρκαγιά που εκδηλώθηκε στα κτήρια των αποθηκών, βλ. https://archive.saloni.ca/271. Παρατηρούμε τους Άγγλους στρατιωτικούς υπό τον Ιρλανδό στρατηγό Bryan Mahon, τους πυροσβέστες καθώς και λεπτομέρειες της οδού Χάψα. Εντύπωση κάνει το φιλοβενιζελικό σύνθημα στον τοίχο “ΑΣΠΡΟ ΣΤΗΝ ΑΓΚΥΡΑ”, με την Άγκυρα να αποτελεί σύμβολο των βενιζελικών. Σήμερα το μέρος αυτό της Ν. Κουντουριώτη είναι κατηργημένο και θα το εντοπίζαμε στο εσωτερικό του λιμανιού.

Αλέξανδρος Σαββόπουλος

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid02QvRSe4rUAh65V6nB4bi6Yu8EcHooMzsWVxSP5uAckptF9X8vqFn31p8AXW5FmnMol

Στρατιωτικοί υπό τον Ιρλανδό στρατηγό Bryan Mahon, στην γωνία των οδών Ν. Κουντουριώτη και Χάψα την 1η Φεβρουαρίου 1916.

Λεπτομέρεις της οδού Χάψα, με τους πυροσβέστες επί τω έργω

Διακρίνουμε το φιλοβενιζελικό σύνθημα στον τοίχο “ΑΣΠΡΟ ΣΤΗΝ ΑΓΚΥΡΑ”, ενώ μόλις προβάλει η οδός Χάψα.

Η γωνία των οδών Ν. Κουντουριώτη και Χάψα σε καρτποστάλ. Διακρίνεται στην δεξιά γωνία το μετέπειτα βομβαρδισμένο κτήριο των αποθηκών.

Οι κατεστραμένες αποθήκες της γωνίας Ν. Κουντουριώτη και Χάψα από την άλλη πλευρά. Για περισσότερες λεπτομέρειες σε ότι αφορά τον βομβαρδισμό των αποθηκών βλ. https://archive.saloni.ca/271

Μια ακόμη άποψη των κατεστραμένων αποθηκών της γωνίας Ν. Κουντουριώτη και Χάψα. Στα αριστερά το κτήριο που στέγαζε παλαιότερα το Αυστριακό Lloyd.

Μια ακόμη άποψη της οδού Χάψα από φωτογραφικό ρεπορτάζ της “Le Miroir”, που αναφερόταν τον Φεβρουάριο 1916 στις ζημιές του βομβαρδισμού.

Δύο έργα της Λευκής Χριστίδου, από κατάλογο έκθεσης στο ΖΜ του 1984. Το πρώτο δείχνει την Μοναστηρίου, μεταξύ πλ. Βαρδαρίου και Οδυσσέως Ο Βαγγέλης Καβάλας αναγνώρισε την δεύτερη:. Η πολυκατοικία στα αριστερά είναι αυτή επί της Ψαρών 31. Η μάντρα και το οικόπεδο δίπλα της λογικά πρεπει να ειναι η πλατεία Εβραίων μαρτύρων ή η θέση του κτηρίου όπου μέχρι πριν 3-4 χρόνια ήταν η ΔΕΗ

Θόδωρος Νάτσινας

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid02kF2XbeBvAYtW2THzip4JrTJLufvV2ViaS17xzw81cMBaBqky1t3ovoXHTpbGsxkpl

Γεωμορφολογικές αλλαγές του κόλπου του Θερμαϊκού στην ιστορική εξέλιξη [από τη δημοσίευση του Λ. Ευμορφόπουλου στο ΤΕΕ, το 1961]

Νίκανδρος Καστανίδης

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid0X7BJd44HHyXwbyqDL9fc95kUTqDrk4pZuL61LfX34pdZbCBuTe8PWTxhcKTtuFZol

Από τον Θόδ. Νάτσινα συμπληρωματικά στοιχεία:

Μια πιο πρόσφατη εργασία του Matthieu Ghilardi, πάνω στο θέμα της εξέλιξης του βορειοδυτικού μυχού του Θερμαϊκού, έχει προτείνει μια διαφορετική διαμόρφωση από παλιότερες περιόδους. Η βασική διαφορά, κατά τη γνώμη μου, είναι η μεγαλύτερη μείωση της έκτασης του κόλπου στα 500 BCE, κάτι που δημιουργεί ένα ερώτημα για τη λειτουργία της Πέλλας ως λιμάνι. Στο κείμενο θεωρούν ότι υπήρχε ένα στενό κανάλι που επέτρεπε πλοία να πλησιάζουν το λιμάνι της Πέλλας έως ότου, γύρω στα 300 CE, το λιμάνι έκλεισε από τις προσχώσεις. Δεν γνωρίζω αν το έχουν τεκμηριώσει από την έρευνα που έκαναν ή αν είναι εκτίμηση. Πάντως η ανασκαφή στην Πέλλα δεν έχει φτάσει, από ότι ξέρω, ακόμα στο λιμάνι που ίσως δώσει μια απάντηση για την χρονολογία που έπαψε να λειτουργεί. Ένα ερώτημα που μου προκαλεί όλη αυτή η ιστορία είναι γιατί πήγαν και έφτιαξαν το κύριο λιμάνι του Μακεδονικού κράτους σε ένα σημείο που βαθμηδόν έκλεινε από τις προσχώσεις. Το σχήμα προέρχεται από την δημοσίευση : Geoarchaeology: where human, social and earth sciences meet with technology των Matthieu Ghilardi, Stephane Desruelles. Η διατριβή του Matthieu Ghilardi απ΄ όπου προέρχονται οι εικόνες και πολύ άλλο υλικό (αλλά στα γαλλικά....) βρίσκεται εδώ: https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00201255/document.

Πέρσι τον Νοέμβρη, περνώντας από το Βαρδάρι, έριξα μια ματιά στο κτίριο όπου βρισκόταν το Λαϊκόν, ο κινηματογράφος, και παρόλο που το βρήκα κλειστό έμοιαζε σαν να ήταν σε θέση να ανοίξει και να λειτουργεί ξανά. Με αφορμή μια φωτογραφία του κινηματογράφου από το 1961-2 από το βιβλίο του Πετρόπουλου και επειδή δεν του έχουμε κάνει αφιέρωμα, σε αντίθεση με το Πάνθεον, μάζεψα μερικές ακόμα φωτογραφίες. Εντόπισα επίσης μια συνέντευξη στην Παράλλαξη του Νίκου Σταμούλη, ταμία του κινηματογράφου από το 1990, που δίνει πληροφορίες για τον κινηματογράφο που τις έχω στις επιμέρους φωτογραφίες. Η συνέντευξη στο https://parallaximag.gr/thessaloniki/prosopa/i-zoes-ton-allon-sto-pio-cult-sinema-tis-po

Θόδωρος Νάτσινας

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid02QBHSS1jVTizjak1bHDS26YkaJNZkJqQnoq73FSghLP2dBJXBzV9L3L2rLotLAViBl

Η φωτογραφία από το βιβλίο του Πετρόπουλου έχει χρονολογηθεί 1961-1962 και δείχνει την διαπλάτυνση και δημιουργία κεντρικής νησίδας στην Μοναστηρίου. Το Λαϊκόν ξεχωρίζει μέσα στην ανυπαρξία άλλων σημαντικών κτιρίων. Ξεχωρίζει και η μοντέρνα αρχιτεκτονική του. Σύμφωνα και με τον Σταμούλη κατασκευάστηκε ως κτίριο αποκλειστικά κινηματογράφου, με μια μεγάλη αίθουσα, 1000 θεατών. “Έπαιζε αρχικά ταινίες ελληνικές, περιπέτειες, κωμωδίες. Είναι στην ψυχή του Βαρδαρίου. Εδώ που ήταν τα σύνορα της μέσα Θεσσαλονίκης με τον έξω κόσμο. Σ’ αυτό το σημείο προπολεμικά υπήρχε ένα πηγάδι, γύρω γύρω είχε τα χάνια όπου έρχονταν οι έμποροι και διανυκτέρευαν.”

Πραγματικά εντυπωσιάζει το μέγεθός του αλλά και η λευκότητά του στην αεροφωτογραφία της περιοχής. Ακριβώς απέναντι διακρίνεται το χάνι Κορυτσά. Λεπτομέρειες πάλι από τον Σταμούλη: τον πρωτολειτούργησαν “τρεις εργολάβοι που ανέλαβαν να τον χτίσουν. Οι Πεσματζόγλου, Τσαμπάζης και Νικολαΐδης και όταν οι άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να ασχοληθούν με τον κινηματογράφο, το 1978 το νοίκιασε η εταιρία Ζαφειρίου- Ράππος.”

Σε αυτή την φωτογραφία, περίπου την ίδια εποχή με τις προηγούμενες ξεχωρίζει πάλι στην περιοχή.

Η Μοναστηρίου έχει διαμορφωθεί ως ένα σημείο και άλλα κτίρια έχουν αρχίσει να καλύπτουν το κτίριο του Λαϊκόν, εδώ φαίνεται μόνο η πρόσοψη και από την πινακίδα το ΚΙΝ/ΦΟΣ Λ

Σύντομα πρέπει να αποφάσισαν να σηκώσουν μερικούς ακόμα ορόφους από πάνω από τον κινηματογράφο. Εδώ στο κτίσιμο.

Ο Κωνσταντίνος έφυγε από την μέση της πλατείας, η οβάλ νησίδα εξαφανίστηκε και εξαφανίστηκε και η μορφή του ΛαΙκόν καθώς το κτίριο, με το πανωσήκωμα, απέκτησε άλλη όψη! Τους πείραζε η προηγούμενη του κινηματογράφου; Θεώρησαν αυτή την μορφή πιο “ωραία”; Ήθελαν το κτίριο να δέσει με τα υπόλοιπα άσχημα της περιοχής;

Κάποια στιγμή το αποθανατίζει και ο Λουκάς Βενετούλιας, με την καινούρια μορφή.

Η είσοδος όπως την είδα τον Νοέμβριο. Μου φάνηκε έτοιμη να ανοίξει. Έναρξη από τις 10 το πρωί!

Έτοιμες και οι προθήκες για τις δύο αίθουσες που λειτουργούν ως τις 4 μετά τα μεσάνυκτα (!) και τις “καμπίνες”, μάλλον για γνωριμίες. Λεπτομέρειες για τις ταινίες από τον Σταμούλη πάλι: “Στο Αλέκα το Σεπτέμβριο του 1976 παίχτηκε το πρώτο πορνό της Θεσσαλονίκης. Ήταν ένα κομμάτι φιλμ 7 λεπτών που ήρθε από την Ευρώπη και παιζόταν υπό τη μορφή τσόντας δηλαδή συνήθως μετά το διάλειμμα και ενώ έπαιζες πχ μια σεξοκωμωδία, έβαζες ένα κομμάτι σκληρό πορνό, αυτό που λέμε την τσόντα, και περιμένανε όλοι για να το δούνε. Όταν πρωτοξεκίνησε το πορνό πέρασε όλος ο κόσμος, όποιος μπορείς να φανταστείς. Τα πρώτα χρόνια στο Αλέκα ερχόντουσαν εκδρομικά λεωφορεία και άδειαζαν κόσμο από όλη την Β. Ελλάδα για να δούνε πορνό. Οικογενειάρχες, οι γυναίκες τους, ήταν περίεργοι ήθελαν να δούνε, δεν ξέρανε τι είναι, δεν είχανε δει στη ζωή τους, ήταν θέαμα για αυτούς. Όταν το ενδιαφέρον του κόσμου στράφηκε στην ιδιωτική τηλεόραση και τις βιντεοταινίες άρχισε να μειώνεται η προσέλευση. Αυτοί που ήθελαν να δούνε αγόρασαν βίντεο αργότερα dvd και βλέπανε σπίτι τους έτσι ο κινηματογράφος μετεξελίχθηκε από θέαμα σε χώρο γνωριμιών όπου η ταινία απλά είναι η πρόφαση έρχονται ξέρουν ότι μπορεί να βρουν κάποιον που να τον ενδιαφέρει για να καταλήξουν σε γνωριμία και σεξ.”

Η πρώτη αναφορά τον Οκτώβριο του 1961 στη Μακεδονία. Από την αρχή ως κιν/φος β' προβολής

Και μια διαφήμιση του Λαϊκόν, “Μακεδονία” 23/09/1966, από τότε που ήταν οικογενειακός κινηματογράφος. (από http://cinemahellas.blogspot.com/)

Φωτογραφία του 1991. Τότε στην αίθουσα Α το σεξ, στην Β περιπέτειες. Αργότερα, όπως πληροφορεί το Lifo η Α ήταν για straight, η Β για gay. Πολύ αργότερα προστέθηκε και αίθουσα C.

Δεν σκέφτηκα να σηκώσω το κεφάλι μου να δω τι πινακίδα υπάρχει (αν υπάρχει) τώρα. Το google δίνει μια πρόσφατη (προ covid) εικόνα, όπου δεν υπάρχει η μεγάλη αλλά δύο, μια κακόμοιρη παλιομοδίτικη και μια πολύ σύγχρονη της ψηφιακής εποχής και στα αγγλικά.

Οι εργασίες διάνοιξης με τα γκρεμίσματα άρχισαν τον Αύγουστο του 1961. Το Λαϊκόν βγήκε στην πρώτη γραμμή της Μοναστηρίου.

Τα εισιτήρια στους κινηματογράφους 1968-69 και 1969-70. Το Λαϊκόν πρώτο και τις δύο χρονιές στους κινηματογράφους Β προβολής και σε σχέση με όλους στην 4η θέση το 68-69 και στην 3η το 69-70! Γενικά Λαϊκόν-Ίλιον-Πάνθεον-Αλκαζάρ στους πρωταθλητές. Και πολλά άγνωστα, πχ Βιολέττα στην Πλ. Σιδ. Σταθμού (το Πλ. είναι για πλατεία ή για παλαιό;) Ανάρτηση Alexis Papasavvas στην Άγνωστη Θεσσαλονίκη το 2013 (!!!)

Φωτογραφίες από την καθημερινότητα του σινεμά από https://www.striftaris.com/news/2015/3/8/cine-?fbclid=IwAR1I9A0yWGUAfFSalBSDVAFgg4iuMjW4WmxkMD9_POl5GNI6s2O3mN8tBp8

φωτ. Γιώργου Στριφτάρη

Από τον ίδιο σύνδεσμο ο ταμίας επί χρόνια του κινηματογράφου Νίκος Σταμούλης.

φωτ. Γιώργου Στριφτάρη

Τα χάνια Μοναστήρι και Ασλάν, Μοναστηρίου 10 και 8 (σήμερα 6 και 4 αντίστοιχα), στην γωνία Μοναστηρίου με Οδυσσέως.

Σπύρος Αλευρόπουλος

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid035ZjwwRH96bazuwnt5cYAYnmVwmvHbYyaHasbjYBa8iJwTbRxDHG6SioHUPLDBZgyl

Μοναστηρίου 10 η πιο κοντινή απεικόνιση του χάνι Μοναστήρι είναι κατοχική (ανάρτηση Γ. Μανιός ΠΦΘ). Η λήψη από το ύψος της Οδυσσέως κοιτάζει δυτικά την Μοναστηρίου. Αριστερά διακρίνεται το Πατέρα χάνι που είδαμε πριν λίγες μέρες.

Το 1920 η Μεριάμ Γιακοέλ, σύζυγος Ι. Μοδιάνο, πουλάει το μερίδιό της, το ¼ από το χάνι, την αποθήκη και τον φούρνο στον Γιουδά Γιακοέλ.

Η θέση των 2 χανιών με την χαρακτηριστική, σχεδόν περίκλειστη οικοδόμησή τους.

Απόσπασμα αεροφωτογραφίας από το βιβλίο της Αλέκας Γερόλύμπου “Το χρονικό της μεγάλης πυρκαγιάς”

Η επόμενη, κατοχική επίσης, κοιτάζει προς την πλατεία Βαρδαρίου, με το Μοναστήρ χαν πρώτο, την Οδυσσέως και το Ασλάν στη συνέχεια. Οι 2 τρίδυμες προσόψεις του Ασλάν διατηρούνταν και μετά τον πόλεμο.

Από την Οδυσσέως το Ασλάν. Κατοχική.

Από το ύψος του ν. 6 βλέποντας προς την έξοδο της πόλης.

Με την ευκαιρία να αναφέρουμε ότι στο ν. 6 ήταν οι αποθήκες Μπέζα. Νέα Αλήθεια 20/3/1918

Γυρνάμε τον χρόνο 25 χρόνια πίσω. Από την πλατεία του Βαρδάρη στην στενή Μοναστηρίου ξεχωρίζουν οι δίρριχτες του Ασλάν χάνι

Άφιξη γαλλικών στρατευμάτων το 1915 έχει ως σχόλιο αυτή η λήψη από το γαλλικό υπουργείο πολιτισμού.

Μετά τον πόλεμο άρχισε η φθορά από τα μικρότερα. Έχει μείνει έναμιση κομμάτι μόνο από τις μικρές δίρριχτες, κυριολεκτικά. Γϋρω στο 1959 (επεξεργασμένη ανάρτηση ΠΦΘ, από οίκο δημοπρασιών)

Και από πιο κοντά (επεξεργασμένη ανάρτηση ΠΦΘ, από οίκο δημοπρασιών)

Βλέποντας προς την έξοδο της πόλης βλέπουμε ότι το Μοναστήρ χάνι υπάρχει ακόμη. Το προσεχώς νέα οικοδομή προφανώς δεν αναφέρεται στα υπάρχοντα. Όλα όσα βλέπουμε θα τα πάρει ο δρόμος, η διαπλάτυνση της Μοναστηρίου. Η διάδοχη κατάσταση ως πρόσοψη επί της Μοναστηρίου ήδη έχει κτιστεί από πίσω.

Τη ίδια εποχή λήψη από την πλατεία.

Τον Αύγουστο του 1961 αρχίζουν οι κατεδαφίσεις. Αρχίζουν από το ύψος της Ταντάλου και πηγαίνουν προς την πλατεία.

Ένα μεσημέρι του Οκτωβρίου 1961, οι εργάτες που έσκαβαν να τοποθετήσουν σωλήνες υπονόμων έπεσαν πάνω σε σωρευμένες νεκροκεφαλές εκεί που ήταν το Ασλάν χάνι. Το γεγονός ότι ήταν μόνον τα κεφάλια και όχι ολόκληρος ο σκελετός ήταν αφορμή για να διατυπωθούν διάφορες θεωρίες (άντρο ληστών, ομαδικές εκτελέσεις, θύματα μαχών, καταζητούμενοι που έκοβαν τα κεφάλια τους για να τα επιδείξουν και να συλλέξουν αμοιβή). Το σίγουρο είναι πως είχαν αφαιρεθεί τα όποια χρυσά δόντια. Σε επόμενο δημοσίευμα της μεθεπόμενης μέρας, η καθησυχαστική είδηση ήταν πως επρόκειτο για μια πολύ παλιά ιστορία. Έπειτα από υπόδειξη του Βαγγέλη Καβάλα

Μπροστά στο Λαϊκόν ήταν το Ασλάν. Οι τελευταίες εργασίες πριν την ασφαλτόστρωση. Από το βιβλίο του Πετρόπουλου Old Salonica.

Εορτασμός των Αποκριών με χορούς στην Θεσσαλονίκη του 1917 σε προσφυγικό συνοικισμό, κατά την διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου.

Οι Απόκριες των Θεσσαλονικέων εορτάζονταν με ευθυμία και χαρά σε διάφορες περιοχές, με την περιοχή Καραγάτσια να συγκεντρώνει πολυάριθμο κόσμο που συνέρεε εκεί. Τα Καραγάτσια σύμφωνα με τον Β. Κολώνα ονομαζόταν η περιοχή που περικλείεται από τις οδούς Μ. Μπότσαρη, Δελφών, Π. Συνδίκα και της κεντρικής λεωφόρου της συνοικίας των Εξοχών. Η εφημερίδα «Αλήθεια» αναφέρει το 1905 συχνά τα Καραγάτσια ως μια εξοχική τοποθεσία, όπου γίνονταν εκδρομές και κυρίως την Καθαρά Δευτέρα. Από την εφημερίδα «Μακεδονία» σε άρθρο της του 1913 μαθαίνουμε ότι την Καθαρά Δευτέρα οι Θεσσαλονικείς πεζοί, με άμαξες, κάρα και άλογα συγκεντρώνονταν στα Καραγάτσια και ότι «… οι ίδιοι πέντε δέκα συμπολίται, τα οποία εχόρευαν τον … αντάρτικον χορόν και με ακείνα οιανδήποτε οι συμπολίται έκαμνον … φαύλους κύκλους!». Η «Μακεδονία» μας πληροφορεί ότι την Καθαρά Δευτέρα του 1916 είχε θαυμάσιο καιρό, με τα Καραγάτσια να ζουν και πάλι στιγμές δόξας. Αντίστοιχα το 1918 μας ενημερώνει ότι την τιμητική τους είχαν χοροί και τραγούδια, ενώ προσέρχονταν με ενδιαφέρον Γάλλοι, Άγγλοι και Σέρβοι στρατιωτικοί. Πολύ πιθανό οι τρεις φωτογραφίες της Αποκριάς του 1917, με τις παραδοσιακά ντυμένες κοπέλες, από τα γαλλικά αρχεία www.pop.culture.gouv.fr να μπορούν να τοποθετηθούν στα Καραγάτσια, με βάση την αναφορά της λεζάντας τους περί προσφύγων, καθώς και ενδείξεις της ευρύτερης περιοχής από την ανάρτηση https://archive.saloni.ca/1823

Καλά κούλουμα και καλή σας Σαρακοστή!

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid02txEUTBbLocMHw4fKGeys7m18VGiaR5W7ZuGnqgXiwzXbB7UhuxttTuHmu9FiQwGCl