Saloni.ca Archive

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1034097187079914&id=204212503401724

Και μία μοναδική με τους πρόσφυγες στο εσωτερικό της, από τον Γαλλικό Φωτογραφικό Τομέα Η οποία κυκλοφόρησε και ως καρτ ποστάλ

Ενώνουμε δύο φωτογραφίες από το αρχείο του Χάρη Βάρβογλη, με τον μικρό τυρολέζο “κλωνοποιημένο” να μας παρουσιάζει το πανόραμα από το μπαλκόνι του, Εγνατίας 134. Με την ευκαιρία ένας αποχαιρετισμός στα φετινά καρναβάλια της καραντίνας με αναδρομή στο μακρινό παρελθόν. Επιμέλεια Μάρα Νικοπούλου

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1033425603813739&id=204212503401724

Στο συγκεκριμένο κομμάτι βλέπουμε ότι οι ‘νέες’ πολυκατοικίες είναι ακόμα ελάχιστες. Ελάχιστες όμως είναι και οι μεσοπολεμικές.

Με την ευκαιρία κάποια ρεπορτάζ της Journal de Salonique από τις αποκριάτικες γιορτές 60 χρόνια πριν. 1898: «Χτες, λόγω της αποκριάς των ορθοδόξων, μερικές γειτονιές της πόλης είχαν ασυνήθιστο κίνηση Χαρούμενοι μασκαράδες παρήλαυναν κατά μήκος της λεωφόρου Χαμιδιέ και στους δρόμους κοντά στην Αψίδα του Θριάμβου, αποτελώντας ένα γραφικό θέαμα. Το καλό κέφι και η απόλυτη τάξη δεν έπαψε να κυριαρχεί κατά τη διάρκεια της γιορτής» Κάποιες μέρες μετά, την τελευταία μέρα της Αποκριάς των ορθοδόξων «όλη η πόλη ήταν στο πόδι. Το απόγευμα μέχρι αργά το βράδυ, ένα συμπαγές πλήθος στριμωχνόταν στην μεγάλη οδό της Καλαμαριάς (=η Εγνατία στην ανατολική πλευρά της), την λεωφόρο Χαμιδιέ και την πλατεία Ιπποδρομίου. Λίγες οι μάσκες, όπως πάντα, αλλά πολλές ωραίες φατσούλες στα παράθυρα και τα μπαλκόνια». Το 1899, οι γιορτές για τις Απόκριες ακυρώνονται λόγω του πένθους για τον θάνατο του Ανδρέα Συγγρού. Η JdS έχει πολύ μεγάλο σχετικό άρθρο που το συνοδεύει και με Σημείωμα της Σύνταξης: «Υπενθυμίζουμε ότι ο κ. Συγγρός έχει κάνει, διάφορες φορές, σημαντικές δωρεές σε θρησκευτικά και σχολικά ιδρύματα των ορθοδόξων της πόλης μας. Επιπλέον, μετά τη μεγάλη πυρκαγιά του 1890, ήταν ο πρώτος που έστειλε βοήθεια κάθε είδους για τους πληγέντες της καταστροφής». Ενώ to 1904, η κατάσταση ήταν κάπου στη μέση. Υπήρχε κίνηση αλλά έλειπαν οι καλές μεταμφιέσεις. Μόνον μάσκες υπήρχαν. Σε κάποια φάση, είχαν σκεφτεί να διοργανώσουν μια γιορτή, με βραβεία κλπ. Αλλά μετά είπαν να το αναβάλλουν για του χρόνου και έδωσαν τα χρήματα που θα χρειάζονταν σε φιλανθρωπικά ιδρύματα. «Ορίστε μια αξιέπαινη απόφαση», καταλήγει η JdS. Τον επόμενο χρόνο, το 1905, ξεφάντωσαν -στις ίδιες γειτονιές- με μπόλικες σερπαντίνες και κονφετί. Και του χρόνου και στα δικά μας 😊

«Εν ταις ημέραις εκείναις...» Θα προσπαθήσω ώστε η κατάθεσή μου αυτή για το διωγμό και την εξόντωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης επί γερμανικής κατοχής να είναι ξερή —ξερή και στεγνή— χωρίς ιστορικές και φιλολογικές επεκτάσεις ή αμφίβολα ακούσματα. Και όλα αυτά από σεβασμό προς το φριχτό μαρτύριό τους, που μόνο το πένθος και την άκρα σοβαρότητα εμπνέει. ..Οι Εβραίοι στη Θεσσαλονίκη ήταν τόσο πολλοί και τόσο μπλεγμένοι με τη ζωή μας, ώστε όσο κλειστός και αν ήσουν ήταν αδύνατο να μην υποπέσει στην αντίληψή σου η συμφορά, που τους είχε βρει...Είναι αλήθεια ότι ο ελληνικός λαός είχε από πάντοτε μια στάση αδιάφορης ανοχής απέναντι των Εβραίων. Ούτε τους αγαπούσε μα ούτε και τους μισούσε...Είναι γνωστή, ή μάλλον αρκετά γνωστή, η διαδικασία, που τηρήθηκε για να επιτευχθεί, χωρίς ιδιαίτερη αναταραχή, το μάντρωμα τόσων χιλιάδων ανθρώπων. Ακόμα και τα εγκλήματα που γίνονται με πλήρη άνεση από πάνοπλους εις βάρος αόπλων, ακόμα κι αυτά έχουν τις δυσκολίες τους. Και άμα είσαι σχολαστικός και μανιακός με την τάξη, τότε η ακαταστασία μπορεί να σε αρρωστήσει. Έτσι κι εδώ· υπήρχαν προβλήματα για την τρομοκράτηση, προβλήματα για την περιφρόνηση, προβλήματα για τον εξευτελισμό, την απογραφή, το σημάδεμα, την καταλήστευση των περιουσιών, το μάντρωμα, τη μεταφορά στο σταθμό, την παραμονή κοντά στο σταθμό, ώσπου να ετοιμασθεί τρένο, τη μεταφορά με τα τρένα, την τελική καταλήστευση καθ' οδόν, τη διαλογή, την κάποια χρησιμοποίηση, την άμεση εξόντωση των αδύναμων, την εξόντωση τελικά όλων. ...Κάποιο χειμωνιάτικο πρωί αντικρίσαμε ξαφνικά ορισμένους να κυκλοφορούν στους δρόμους μ' ένα μεγάλο πάνινο κίτρινο άστρο στο μέρος της καρδιάς. Ήτανε οι Εβραίοι που είχαν πάρει διαταγή να το φορούν και στην παραμικρή τους μετακίνηση, αλλιώς κινδυνεύαν. Και αυτό δε σήμαινε τίποτε άλλο από θάνατο. Οι Εβραίοι του σπιτιού μας και πάλι δεν έβγαζαν άχνα. Νόμιζαν ίσως πως με την άκρα υπομονή και ταπείνωση θα κατόρθωναν να κάμψουν τον παράφρονα διώκτη τους. Η Θεσσαλονίκη για αρκετές ημέρες, όχι περισσότερες από μήνα, είχε πλημμυρίσει από κίτρινα κινούμενα άστρα. Πραγματικά ήταν πολύ καλομελετημένο το σημάδι. Διακρινόταν από πολύ μακριά. Ο συμμαθητής μας —στο Γ' Γυμνάσιο αρρένων— Μπεραχιάς ήρθε στο σχολείο φορώντας το άστρο του. Τα παιδιά, που δεν καταλαβαίνουν από τέτοια, είδαν το πράγμα από την εύθυμη πλευρά και άρχισαν να τον πειράζουν. ...Κάποια στιγμή, θυμάμαι, ένας τους έκανε ένα χάρτινο σταυρό, πήρε ρετσίνι από τα πεύκα της αυλής, και κόλλησε το σταυρό στη ράχη του Μπεραχιά, στο παλτό του. Ο καημένος ο Μπεραχιάς, είχε κάτι το μη παιδικό απάνω του, περπατούσε αργά με το άστρο μπροστά και το σταυρό στην πλάτη. Αλλά δεν μπορώ να πω ότι γινόταν καμιά καζούρα γύρω του. Ήταν ένα κακόγουστο αστείο, που είναι ζήτημα αν ο ίδιος το κατάλαβε. Σε λίγες μέρες έπαψε να έρχεται σχολείο. Ήταν ένα παιδί ψηλό, σιωπηλό, αργοκίνητο και πάρα πολύ ήσυχο. ...Κάποια μέρα είδα στην πόρτα του διαμερίσματος των Εβραίων κολλημένο απέξω ένα χαρτί, που έγραφε τα ονόματα αυτών που κατοικούσαν μέσα. Τα ονόματα ήταν πολύ περισσότερα απ’ όσα ξέραμε κι έτσι μάθαμε πως μέσα στο διαμέρισμα είχαν εγκατασταθεί —άθελά τους, βέβαια— και άλλες οικογένειες Εβραίων, από άλλες γειτονιές, μη εβραϊκές, όπου ήταν δύσκολο να φρουρούνται...Η γειτονιά μας, λοιπόν, το Ταυ αυτό που περιέγραψα πρωτύτερα, γινόταν γκέτο εβραϊκό. Ταυτόχρονα, στις εξόδους του Ταυ —Χαλκέων, Βενιζέλου και Φιλίππου— έκαναν την εμφάνισή τους σκοποί χωροφύλακες —δικοί μας χωροφύλακες— που φρουρούσαν μέρα και νύχτα. Αυτό σήμαινε ότι οι Εβραίοι και με το άστρο ακόμα δεν μπορούσαν να κυκλοφορούν στην πόλη, παρά μόνο στο γκέτο τους. Κι αυτό, βέβαια, ορισμένες ώρες. ...Ώσπου ένα ξημέρωμα του Απριλίου, ιδιαίτερα νομίζω γλυκό, ξέσπασε το μέγα κακό. Ένα μεγάφωνο ουρλιάζει στο δρόμο. «Όλοι οι Εβραίοι στις πόρτες. Έτοιμοι προς αναχώρηση!» Είναι το αυτοκίνητο της προπαγάνδες, ένα μαύρο «Όπελ». Λαρυγγώδεις φωνές, κτηνώδη προστάγματα γερμανικά. Είμαστε μπλοκαρισμένοι. Κρυφοκοιτάζοντας βλέπουμε τους Γερμανούς των SS και εκείνους τους λεγόμενους «πεταλάδες» να ανεβοκατεβαίνουν βιαστικά στα σπίτια, κραυγάζοντας άγρια και βροντολογώντας τις πόρτες. «Τους παίρνουν τους Εβραίους!». Ντυνόμαστε όπως όπως και κατεβαίνουμε από το πέμπτο πάτωμα στο δεύτερο, όπου επικρατούσε θρήνος και σύγχυση. Οι καινούργιοι Εβραίοι είχαν κιόλας κατεβεί και έτσι δεν τους είδαμε. Έμεναν οι δικοί μας, που βρίσκονται σε αλλοφροσύνη. Αλλοφροσύνη όχι τόσο απελπισίας, όσο ετοιμασίας. Να μην ξεχάσουν τίποτε από τα απαραίτητα, από όσα είχαν σκεφθεί. Τα βασικά τα έχουν, βέβαια, έτοιμα, από μέρες αμπαλαρισμένα, αλλά τρέχουν αλλόφρονες για τα ψιλοπράγματα. Η κυρία Σιντώ βράζει αυγό για τον Ίνο, θα είναι το τελευταίο του. Του το μπουκώνει, ενώ από την εξώπορτα κάτω έρχονται κτηνώδεις προσταγές. Οι πόρτες όλες ορθάνοιχτες, σύμφωνα με τη διαταγή. Όσοι κρυφοκοίταζαν από τα παράθυρα είδαν τις ίδιες στιγμές του Γερμανούς να τραβοκοπούν τους Εβραίους από τα σπίτια της οδού Σιατίστης και να τους σέρνουν στη φάλαγγα. Ιδίως είδαν γέρους και γριές, που τους τραβοκοπούσαν με τα νυχτικά. ... Η φάλαγγα σχηματίζεται στη Βενιζέλου...Εγώ ανεβαίνω και ετοιμάζομαι για το σχολείο. Ήμουν πολύ πειθαρχικός, αλλά και ήθελα να ξεφύγω από αυτή την κόλαση. Καθώς ετοιμάζομαι βλέπω απ’ το παράθυρο στην Εγνατία φάλαγγες Εβραίων να οδηγούνται με τα πόδια στο σταθμό. Είναι Εβραίοι από άλλες γειτονιές και θα πρέπει να έχουν κινήσει πιο νωρίς από τους δικούς μας. Είναι ζωσμένοι από πάνοπλους Γερμανούς με προτεταμένα τα όπλα, σαν να είναι μεγάλοι εγκληματίες, που υπάρχει φόβος από στιγμή σε στιγμή να το σκάσουν. Στο τέλος της κάθε φάλαγγας πηγαίνουν φορεία με ανήμπορους, που τα κουβαλούν νεαροί Εβραίοι. Τότε, εκεί ανάμεσα στα πεύκα που περιβάλλουν την Παναγία Χαλκέων, παρατήρησα ομάδες γύφτων, αλλά όχι μόνο γύφτων, που αγνάντευαν με βουλιμία προς τη γειτονιά μας. ...Από ψηλά, από την πίσω μεριά του σπιτιού, βλέπαμε από την πρώτη μέρα κιόλας το εξής φαινόμενο: Είχαν ανοίξει τα εβραίικα μαγαζιά από πίσω και τα άδειαζαν. Δηλαδή διάφοροι κάτοικοι της οδού Κλεισούρας άδειαζαν τα μαγαζιά της Ιουστινιανού. Και έβλεπες κρεβάτια, μπουφέδες, ντουλάπες, καναπέδες, κομοδίνα, να ανεβαίνουν με σκοινιά σε δεύτερα και τρίτα πατώματα, που βέβαια δεν φαίνονταν από το δρόμο. Όλα αυτά μέσα σε φοβερή βιασύνη και σε αγωνιώδεις κινήσεις. ... Ο πατέρας μου ήταν μηχανοδηγός, οδηγούσε τρένα...Ένα βράδυ, αργά, γύρισε ιδιαίτερα φαρμακωμένος. Είχε οδηγήσει ένα τρένο με Εβραίους μέχρι τη Νις. «Μεγάλο κακό γίνεται με τους Εβραίους» έλεγε. «Τους πηγαίνουν με εμπορικά βαγόνια κατάκλειστα, χωρίς τροφή και νερό. Ακόμα και χωρίς αέρα. Οι Γερμανοί μας αναγκάζουν να σταματούμε το τρένο μέσα στις ερημιές, για να γίνει το ξάφρισμα. Μέσα από τα βαγόνια κλωτσάνε και φωνάζουν. Δεν είναι μόνο για νερό και αέρα, αλλά και για να βγάλουν τους πεθαμένους. Έβγαλαν από ένα βαγόνι ένα παιδάκι σαν το Λάκη μας», είπε και χάιδεψε τον αδελφό μου. Απάνω σ' αυτό τον έπιασαν τα κλάματα. Τρανταχτά κλάματα με λυγμούς. «Οι Γερμανοί δεν μπορούν να περπατήσουν από τα ρολόγια, τα βραχιόλια και τα περιδέραια, που μαζεύουν με το πιστόλι στο χέρι. Μου πέταξαν και μένα αυτά, στον λοκφύρερ». Ήταν κάτι άχρηστα ρολόγια, που δε δουλεύαν και ίσως να τα έχω ακόμα κάπου. Σε λίγες μέρες ήρθε στο σπίτι ένα ψηλός, ξερακιανός, μεγάλης κάπως ηλικίας, Γερμανός πολίτης, συνοδευόμενος από ένα διερμηνέα. Ζήτησε να του ανοίξουν το διαμέρισμα των Εβραίων... Αλλά δεν ήταν Γερμανός. Ήταν ένας καράβλαχος από τη Δυτική Μακεδονία, που είχε σπουδάσει στη Γερμανία και τώρα τα ’χε καλά και περίκαλα με τους Γερμανούς. Τους έκαμνε τεχνικά έργα. Αυτός εγκαταστάθηκε για χρόνια εκεί. Και η αλήθεια είναι, ότι, εκτός από τις γεροπαραξενιές του, διόλου δε μας πείραξε. Δεν ήταν καταδότης. Όταν έφυγαν οι Γερμανοί και ήρθε το ΕΑΜ, τα χρειάστηκε. Άρχισε να μας γλυκομιλάει και να μας ξέρει. Εμείς ήμασταν οι προλετάριοι του μεγάρου και με μας ήθελε να τα έχει καλά. Αλλά τη γλίτωσε και τα επόμενα, δύστυχα και για μας, χρόνια δεν έμεινε θέση μεγάλη και τρανή που να μην την πάρει. Του είχαν εμπιστοσύνη απόλυτη. Φίλος των Γερμανών, βλέπεις… Έγραψα εδώ, κατά μήνα Φεβρουάριο του 1983, όσα είδα και διεπίστωσα ο ίδιος για το διωγμό των Εβραίων της Θεσσαλονίκης από τους Γερμανούς. Και τα έγραψα μόνον για τους αθώους εκείνους και για κανέναν άλλο…

Γιώργου Ιωάννου, Η πρωτεύουσα των προσφύγων

Η φωτογραφία από την τελευταία πορεία μιας ομάδας Εβραίων στη γενέθλια πόλη τους. Περνούν ανάμεσα από κάποιοιους συμπολίτες τους. Εγνατία, λίγο πριν την Συγγρού με κατεύθυνση προς τον Σιδηροδρομικό Σταθμό.

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1032623633893936&id=204212503401724

Η πολυκατοικία που διαφημιζόταν στην ταμπέλα σήμερα έχει το νούμερο 34 -και είναι από τις αθλιότερες. Δεξιά μια κλεφτή ματιά στο σπίτι, από πάνω προς τα κάτω, σε φωτό του Σωκράτη Ιορδανίδη Από το Γ. Βελένης, Ιστορικές τομές στη μεταβυζαντινή αρχιτεκτονική της Θεσσαλονίκης, στο: Θεσσαλονίκη 2.300 χρόνια, εκδ. Φίλων ΛΕΜΜ, Θεσσαλονίκη 1985, σ. 17-32. Από τον Βαγγέλη Καβάλα και αναγνώριση από τη Μάρα Νικοπούλου

Facebook: https://www.facebook.com/thessalonikilostcity/posts/pfbid02vgrxSURkLuC42nLDwrjp8CwByVMcfLoB9hBmNCnnu8JhRYDy1BMsNYU2JGPGKBtal

Η κατάσταση ανθρώπων, των πραγμάτων και των υδάτων τον Φεβρουάριο του 1916, στη λεωφ. Νίκης, δίπλα στο λιμάνι Από τον Νίκανδρο Καστανίδη

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1019361638553469&id=204212503401724

Τμήμα της οδού Αθηνάς, δυτικά της Ιουλιανού, σήμερα Ολυμπιάδος, λίγο δυτικότερα από μια σειρά φωτογραφιών που είχαμε δει εδώ: https://archive.saloni.ca/919 Από το Γ. Βελένης, Ιστορικές τομές στη μεταβυζαντινή αρχιτεκτονική της Θεσσαλονίκης, στο: Θεσσαλονίκη 2.300 χρόνια, εκδ. Φίλων ΛΕΜΜ, Θεσσαλονίκη 1985, σ. 17-32. Από τον Βαγγέλη Καβάλα και αναγνώριση από τη Μάρα Νικοπούλου

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1022437631579203&id=204212503401724

Αριστερά από το γωνιακό σπίτι με την κρήνη, βλέπουμε τον αυλόγυρο που βρίσκεται στην άκρη της προηγούμενης φωτογραφίας Μπροστά από το σπίτι με την κρήνη, βλέπουμε το κομμάτι της οδού Αθηνάς προς την Μωρεάς. Περισσότερες φωτό του δρόμου και από την αντίθετη κατεύθυνση είχαμε δει https://archive.saloni.ca/919

Μωρεάς 29, και όχι 50 Σ' αυτή τη λεζάντα μάλλον υπάρχει πρόβλημα. Γράφει “Κατοικία Α. Σικαλίδη, Μωρεάς 50”. Όμως η Μωρεάς δεν έφτανε στο 50 -λογικά ούτε παλιά, καθώς δεν έχει αλλάξει ιδιαίτερα η ρυμοτομία της. Σήμερα τελειώνει στο 38. Το πολύ να έφτανε στο 44. Στα παλιότερα διαγράμματα της περιοχής, το επώνυμο Σικαλίδου εμφανίζεται στη Μωρεάς 29 (ανεβαίνοντας αριστερά, δηλαδή, το τρίτο σπίτι βόρεια της οδού Καλλιόπης. Και αυτό μάλλον επιβεβαιώνεται από ένα “κομματάκι” του που φαίνεται [σε μια φωτογραφία που είχαμε δει παλιότερα από ανάρτηση Χρ. Καββαδά] και διακρίνουμε την σιδεριά και το κοίλο φουρούσι. Από το Γ. Βελένης, Ιστορικές τομές στη μεταβυζαντινή αρχιτεκτονική της Θεσσαλονίκης, στο: Θεσσαλονίκη 2.300 χρόνια, εκδ. Φίλων ΛΕΜΜ, Θεσσαλονίκη 1985, σ. 17-32. Από τον Βαγγέλη Καβάλα και ταύτιση Μάρας Νικοπούλου

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1022425971580369&id=204212503401724

Σ' αυτή τη λεζάντα μάλλον υπάρχει πρόβλημα. Γράφει “Κατοικία Α. Σικαλίδη, Μωρεάς 50”. Όμως η Μωρεάς δεν έφτανε στο 50 -λογικά ούτε παλιά, καθώς δεν έχει αλλάξει ιδιαίτερα η ρυμοτομία της. Σήμερα τελειώνει στο 38. Το πολύ να έφτανε στο 44. Στα παλιότερα διαγράμματα της περιοχής, το επώνυμο Σικαλίδου εμφανίζεται στη Μωρεάς 29 (ανεβαίνοντας αριστερά, δηλαδή, το τρίτο σπίτι βόρεια της οδού Καλλιόπης. Και αυτό μάλλον επιβεβαιώνεται από ένα “κομματάκι” του που φαίνεται [σε μια φωτογραφία που είχαμε δει παλιότερα από ανάρτηση Χρ. Καββαδά] και διακρίνουμε την σιδεριά και το κοίλο φουρούσι.

Και εδώ το σπίτι σε απόσπασμα φωτογραφίας του 1954. Εδώ ολόκληρη η φωτογραφία από ανάρτηση Απ. Βρεφίδη

Είχαμε δει τόσο αυτό το σπίτι όσο και ολόκληρο σχεδόν τον δρόμο εδώ: https://archive.saloni.ca/751 Εντάσσεται κι αυτή στο αφιέρωμα του δρόμου. Από το Γ. Βελένης, Ιστορικές τομές στη μεταβυζαντινή αρχιτεκτονική της Θεσσαλονίκης, στο: Θεσσαλονίκη 2.300 χρόνια, εκδ. Φίλων ΛΕΜΜ, Θεσσαλονίκη 1985, σ. 17-32.

Από τον Βαγγέλη Καβάλα

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1022422118247421&id=204212503401724

Στις αρχές του 1950 έζησα στην οδό Φλέμινγκ 49 (σήμερα 45), παλιότερα Ευρώπου και ακόμα παλιότερα Μισραχή. Το σπίτι μας είχε τρία διαμερίσματα: ημιυπόγειο, ανώγειο (όπου ζούσαμε εμείς) και πρώτο πάτωμα, και βρισκόταν στο τετράγωνο μεταξύ των οδών Γαμβέτα και Γαριβάλδη. Δυτικά της Φλέμινγκ περνούσε ο χείμαρρος Κωνσταντινίδη/Υφανέτ, σημερινή οδός βαρώνου Χιρς. Μπροστά στο σπίτι υπήρχαν τρεις μεγάλες βρωμούσες, εξ ου και η ονομασία της θέσης “τρία δέντρα”. Οι είσοδοι των σπιτιών τότε ήταν από το πλάι, διαμόρφωση που συνεχίστηκε και στις σημερινές πολυκατοικίες. Από τον Χάρη Βάρβογλη

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1023819654774334&id=204212503401724

1954. Αριστερά πίσω από τα δένδρα ο αριθμός 45. Η Γαριβάλδη λίγο πιο πάνω τέμνει κάθετα τον δρόμο μπροστά μας, την Φλέμινγκ. Δεξιά η άκτιστη αλάνα. 1942-43 στην αλάνα. Η Φλέμινγκ ακολουθεί την φορά των στύλων με το ηλεκτρικό ρεύμα. Το Χιρς στο βάθος του δρόμου, φυσικά δεν φαίνεται. Ο δρόμος κάθετος στην Φλέμινγκ που υποδεικνύεται από το γωνιακό σπίτι επάνω αριστερά είναι η Γαριβάλδη. Αρίθμηση της εποχής: 47 (αριστερά) και 49 (δεξιά), σήμερα 43 και 45. Οι είσοδοι στα σπίτια ήταν στον πλαϊνό τοίχο, μετά την καγκελόπορτα. Η σημερινή κατάσταση: οι είσοδοι πάλι στο πλάι, αριστερά το 43 και δεξιά το 45.

Οι πρώτες πραγματικές φεμινίστριες στην πόλη ήταν οι αδελφές Ελπίδα και Τασία Αντωνιάδου. Τέλη δεκαετίας του 20 είχαν χοντρή κόντρα με την Αγγελική Μεταλλινού που ζητούσε μέχρι και παιδονόμους στους δρόμους. https://www.facebook.com/-204212503401724/photos/pcb.332856127204027/332855527204087 Η χυδαία επίθεση της Αγγελικής Μεταλλινού στην Τασία Αντωνιάδου. https://www.facebook.com/204212503401724/photos/pcb.332856127204027/332855583870748 Η “πληρωμένη” απάντηση της Τασίας Αντωνιάδου. https://www.facebook.com/204212503401724/photos/pcb.332856127204027/332858927203747 Οι συντηρητικές φασίζουσες απόψεις της Αγγελικής Μεταλλινού https://www.facebook.com/204212503401724/photos/pcb.332856127204027/332855483870758

Facebook: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1028022304354069&id=204212503401724

and the Oscar goes to Αναστασιος Πολατογλου

Αγία Τριαδα, ένα απόγευμα του Σεπτέμβρη,1956 ...

Σαλαμίνα, Μεσοπόλεμος. Στην ταράτσα του ξενοδοχείου Ματζέστικ, αρχή της οδού Αγίας Σοφίας. Απέναντι το Μέγαρο Τυρολόη. Ατίθασες ... Προσφυγομάνες. Καπνεργάτριες. DIDACTA το 1930. Νοσοκόμες του Μεσοπολέμου. Η Μις Θεσσαλονίκη του 1932. Καλύτερη από Μις. Άνω πόλη 1957.